Troisième conférence sur la fantaisie des éthnies

Empruntant la distinction de Saussure entre «langue» et «parole» (construction normale du langage et usage réel du langage avec un conférencier, respectivement), Lévi-Strauss s’est mis à analyser l’éventail des croyances qu’il a rencontrées dans différentes civilisations. Il s’est rendu compte que le contenu de la croyance, telle que la «libération conditionnelle» de la linguistique, était inutile pour l’étude de la croyance fausse, que les mythes de diverses civilisations, bien que spécifique dans le contenu, discutaient d’une composition commune. Lévi-Strauss a abordé la généalogie des idées fausses entre évolution continue et adaptation de toute construction dont le contenu est sans importance. Il a nié la scène des sociologues et des psychologues juste avant lui, qui considéraient que les croyances étaient incroyables, des témoignages importants pour tous ceux qui valent la peine d’être suivis, pour en revenir à une histoire originale. Quelque part, il a réussi à faire en sorte que ce contenu d’idées fausses n’ait de valeur que dans les changements d’une idée fausse à l’autre. En conséquence, comme l’a souligné Levi-Strauss, l’identification de l’idée fausse consiste en la somme totale de leurs versions en temps. De ce point de vue, il a poursuivi en affirmant que les idées fausses sont des cadres ou des composants dans lesquels les sociétés humaines codent des problèmes très répandus. Il a expliqué que dans une tradition du sud des États-Unis, vous découvrirez un corpus de mythes courants qui utilisent des thèmes culinaires pour symboliser la transformation de la nature, du «cru» à la tradition, du «cuit». De la même manière, un autre corpus de croyances utilise la robe et le costume, dissimulant la nudité, pour symboliser la croissance de la communauté; une autre encore est centrée sur les femmes représentant le plein air, les hommes sur la tradition. Lévi-Strauss a ainsi reconnu de nombreuses oppositions chez l’homme: des constructions mythiques – naturelles / cuites, déshabillées / habillées, femmes / hommes, qui codent toutes pour un dualisme universel dans la pensée humaine, qui implique caractère et tradition. Par exemple, Lévi-Strauss a participé à une analyse complète de l’idée fausse d’oedipe dans laquelle Oedipe tue par inadvertance son père et épouse sa mère en devenant maître. Freud a beaucoup utilisé le fantasme dans l’hypothèse psychanalytique. Lévi-Strauss tenait absolument à ce que le remaniement de votre fantaisie par Freud ne soit qu’un autre changement du récit en une idée fausse contemporaine, et qu’il appartient donc à l’identification du scénario complet. Selon Lévi-Strauss, le remaniement de Freud n’était qu’un autre moyen d’expliquer le dualisme de la nature et des traditions. Personne doit réduire ses désirs naturels et se conformer à la réglementation pour créer une culture fiable.