Un esprit nouveau souffle sur l’Inde

Il a fallu une semaine à la suite des résultats de la sélection d’organisations d’Assam récemment pour la célébration de Bharatiya Janata pour mentionner le principal ministre de l’État. Dans un régime dominé par plusieurs groupes tribaux et ethniques, le parti a choisi Himanta Biswa Sarma, un brahmane, plutôt que le titulaire Sarbananda Sonowal, issu d’une petite communauté ethnique assamais. Renvoyé au pouvoir à la tête de l’alliance triomphante, le BJP a connu l’aboutissement de ce qu’il était : une consolidation retentissante des forces pro-hindutva dans un État longtemps reconnu pour sa politique de jatiyota-bad-ethnonationalisme. L’exceptionnalisme assamais, basé sur une image de soi d’individus naturellement tolérants et laïcs non affectés par les signaux majoritaires du continent, semble avoir suivi son cours. Lorsque le BJP est arrivé à l’énergie nationale en 2014, il a senti une opportunité facile de combiner les hindous juste derrière lui dans un État où environ un tiers de l’électorat est musulman ainsi que la politique de l’altérité et l’anxiété de la grande majorité ont profité depuis plus de 4 décennies. Les mêmes problèmes ont permis à Sonowal, qui utilisait auparavant l’Asom Gana Parishad régional, et Sarma, un innovateur de longue date du Congrès – tous deux originaires de l’ethnonationaliste All Assam Students’ Union – de se métamorphoser avec désinvolture en personnes du BJP en politique. MS Prabhakara, un ancien correspondant de l’Assam pour votre hindou, a écrit en 2009 que, essentiellement, « ces mouvements d’ethno-nationalisme ne sont pas distincts des mouvements d’Hindutva. principalement compris comme « étrangers » de source bengali, dans le cas du premier, ainsi que musulmans dans le cas du second. « D’où aussi le phénomène d’épuration ethnique qui est tout autant un élément fondamental d’une telle affirmation ethno-nationaliste à l’époque des mouvements Hindutva. Les résultats des élections révèlent que ces deux idéologies ont finalement fusionné, avec le musulman d’origine bengali, ou Miya, parce que choisi l’autre. « Compte tenu de l’altérisation de longue date des musulmans en Assam, il est surprenant à certains égards que la condition ne soit devenue safran que ces dernières années », m’a dit Thomas Blom Hansen, un éminent spécialiste de l’hindoutva et de la violence physique communautaire, par e-mail le mois dernier. «Je pense que cela a beaucoup à voir avec les systèmes assez minces d’activistes de syndication vraiment simples dans l’Assam et le Bengale, historiquement parlant. Ce qui est en train de changer maintenant, et rapidement. Devant les urnes, Sarma, comme s’il sortait d’un manuel Hindutva, a commencé à faire des déclarations islamophobes. En février, il a déclaré que le BJP n’avait pas besoin des votes des musulmans d’origine bengali de l’Assam pour mériter la sélection. « Ils ont commencé à se définir comme Miya », a-t-il expliqué. «Ces individus soi-disant Miya sont vraiment très communautaires, vraiment très fondamentaux et ils sont généralement impliqués dans diverses activités pour déformer la tradition assamais, le vocabulaire assamais. Je ne veux donc pas être député en utilisant leur vote. Sarma connu sous le nom de Badruddin Ajmal, président du All India United Democratic Front, « un ennemi de nous », et a ajouté que « c’est la phase la plus dangereuse de la politique d’Assam…. Moins une personne, mais étant un symbole de certaines personnes, ils sont l’ennemi. À une autre occasion, il a affirmé avoir vu une vidéo dans laquelle Ajmal avait conseillé aux « femmes musulmanes de créer autant d’enfants qu’elles le souhaitent ». Sarma a également demandé si les filles musulmanes étaient des « machines à procréer » et a créé des promesses de redéfinir la délimitation des circonscriptions – implicitement, afin de pouvoir réduire l’impact électoral des musulmans. Pour prendre en compte le gain, l’évaluation de la sélection d’articles s’est principalement dirigée vers des choses telles que les stratégies de trésorerie populistes du gouvernement BJPled dans son premier mandat et sa gestion relativement efficace de la situation COVID-19, avec Sarma comme ministre de la Santé. Certains ont même avancé la faible raison pour laquelle le manifeste du BJP empêchait toute référence à la loi sur la citoyenneté (amendement), qui a déclenché des protestations massives à Assam après que le gouvernement fédéral national dirigé par Narendra Modi l’a approuvée en 2019 – sans tenir compte de la vérité selon laquelle c’est un fait. offre, déjà inscrite dans la législation, que le chef national du BJP a garanti « sera appliquée dans la lettre et l’esprit ». En bref, la plupart des analystes ont regardé tout sauf la consolidation hindoue et ont délibérément ignoré l’islamophobie que Sarma a contribué à normaliser. Les champions mentaux de l’exceptionnalisme assamais ont été complices du tour de l’État envers l’Hindutva, utilisant leurs silences autant que leurs paroles.